2019新浪教育盛典访谈果肉网校唐莉

2019新浪教育盛典访谈果肉网校唐莉

12月3日,新浪2019教育盛典在北京盛大举行。近千名教育学者、行业权威、院校代表、跨界机构负责人齐聚一堂,共同聚焦“教育的力量”主题,开启一场非比寻常的教育智慧之旅!

新中国成立70周年,教育又站到了新起点。是洞悉趋势、乘势前行?还是大胆创新、破局而立?!保有“爱”的情怀,冲破传统桎梏,拓宽全球化视野,借助科技和大数据,联结更多资源。本届盛典与千万教育者一道再次回归教育本源,汇聚更大的教育力量,探索新时代教育的更多可能性和美好未来。

在经历高强度伞降训练磨砺后

研究中,郭净意外发现,1982年,杨光海在《民族学研究》上发表的一篇论文中提出,将“中国少数民族社会历史科学纪录影片”的名称,改为“民族志电影”。

杨光海能加入中国少数民族社会历史科学纪录影片(以下简称“民纪片”)的拍摄队伍,与他在子雄摄影室培养起来的对影像的爱好和精湛的摄影技巧有关。

唐莉:Hello各位网友大家好,我是来自果肉网校的唐老师。

多项恢复生猪生产措施已出台

加快恢复生猪生产是根本

除了中央,地方也加大了政策落实力度。据杨振海介绍,截至目前,全国已有28个省(区、市)出台了扶持生猪生产的政策文件,多数省份将生猪稳产保供的目标分解到市县,进一步压实责任;一些省份大力支持龙头企业扩产增养,建设高标准规模养殖场,增加产能的同时推动产业升级。不少地市级人民政府也出台了生猪稳产保供的政策措施。

20世纪90年代,云南大学东亚影视人类学研究所副所长、教授谭乐水,带着他的父亲谭碧波等早期参与过民纪片拍摄的老人,重访过去的民族村寨。在跨越半个世纪的影像对话中,记录民族社会的变迁。这些片子拍了近20年,谭碧波等老人已经去世。这部《60年后的重访——中国影视人类学的起点》即将出版。

身着一件陈旧卡其色外套的杨光海,在星光耀眼的颁奖台上说:“这一辈子值了。”

云南省社科院民族研究所学者和渊当时是这个班的学生。他说:“影片中的搬演摆拍,让我们这些刚刚开始学习西方纪录电影理论的年轻人,觉得影片惨不忍睹”。

主持人:首先通过镜头跟我们的网友打声招呼。

最后请问一下唐老师,我们都说教育是具有力量和能量的,教育是一个核心的竞争力。请问在您看来科技是如何为教育赋能的?

1950年2月,昆明解放,杨光海被新生活吸引,报名参军,考入西南军区军政大学,1952年调入八一电影制片厂。

自己军旅生涯的“第一跳”

他的风格像费拉哈迪,但他从未看过费拉哈迪的片子

唐莉:非常感谢您的祝贺,我们果肉网校是由行业前5%的精英教师和原阿里巴巴人工智能团队强强联手打造出来的在线直播教育平台。果肉源自英文的grow,寓意是让孩子健康地成长,让万千家庭的书房成为一键触达优质教育资源的学位房。我们的优势就像我们品牌slogan说的一样“家中书房就是学位房”,我们对老师的要求很高,不仅要学历,更要他爱教育,而且会教育,同时才能让孩子在家就能够享受到来自985、211这样毕业名师的教导。同时我们也有强大的教研团队在后面支撑。一直以来果肉老师每上一节课就要备课20小时以上,模课5次以上,这样才能保证过硬的教学质量,我们也希望能够通过互联网技术去探索新的教育形态,打破时空的限制,拓展学习的边界,能够把优质的教育资源带去给更多三四线城市的孩子们。

1989年5月2日,德国弗莱堡的一个人类学电影学术交流活动上,仅有3个人的中国代表团在影展上播放了5部中国影片,引起了外国学者的极大兴趣。“在此之前我们对中国人类学民族学电影一无所知。”德国弗莱堡市立电影院负责人科贝说。

1962年-1963年拍摄《鄂伦春族》时,杨光海用四季狩猎讲述了鄂伦春族由家族公社到农村公社的变化,注重了民族学的内容,记录了他们的婚姻、丧葬、服饰、手工艺品等。这是杨光海最满意的片子之一,它被国外专家称为“一部典型的民族志影片”。

对这批影片的研究,中央民族大学影视人类学中心主任、副教授朱靖江认为,中国这一史无前例的民族志电影摄制活动,“前辈们付出了极大的努力,形成了一套完整的创作方法体系”;“这批影片在中国人类学历史上第一次为16个少数民族建立了影像档案,奠定了中国影视人类学的学科基石”。

做这件很吃力而且没有任何报酬的工作,杨光海在给朋友的信中说:“我自觉自愿干的。我年纪大了,应尽快把资料整理出来,留给后代研究。”

这种拍摄方法,在当年设备落后、胶片短缺的情况下,使创作任务完成得较为顺畅。

“明年是全面建成小康社会和“十三五”规划收官之年,民生工程特别重要。猪肉是重要的大宗农副产品,也是日常消费的主要肉类。”北京大学经济学院教授曹和平告诉记者,现在猪肉价格居高不下,影响居民消费,甚至推高物价,对于保障民生不利。因此,需要加快恢复生猪生产,做到保供稳价。

为了恢复生猪生产,今年相关政府部门出台了一揽子政策措施。

“我拍片子既不仰视也不俯视,我是平视的角度。和他们吃住在一起,以族里人的身份来拍摄。”杨光海说。

空降兵某部七营新兵 曾利峡:跳出去那秒钟确实很害怕,但那个伞帮我往上一带的时候,我感觉内心放松了很多。

“由于生猪产能缺口比较大,政府部门相继出台了一系列鼓励恢复生猪生产的措施,立足于为养猪企业和养猪户扫清各种政策障碍,包括保障养殖用地、增加补贴等。”冯永辉说,但生猪产能仍需要尽快恢复,此次会议定调将对此起到一个推进作用。(完)

1977年,从文化部五七干校回到北京的杨光海,调入中国社会科学院民族研究所电影组,他得以重操旧业。但是到了20世纪80年代,少数民族的纪录片已不被关注,民族学尚在复苏之中。杨光海孤独前行,自己买了摄像机,坚持拍片。直至退休,他共拍摄人类学纪录片40余部。

9月6日,国务院办公厅印发《关于稳定生猪生产促进转型升级的意见》就提出,明确猪肉自给率的目标保持在95%左右,解决中国老百姓吃肉的问题,必须坚持立足国内基本自给的方针。

猪肉价格上涨明显,成为全国居民消费价格(CPI)上涨的主要推手。截至目前,CPI同比涨幅已连续3个月超3%。其中,11月份CPI同比涨幅达4.5%。

唐莉:我们倾向在最大化保留孩子天性的基础上,通过技术去关注孩子的内在情绪,这对教学互动环节的设计是非常有要求的。课堂是要有节奏的,不能一直很低沉或者是一直很兴奋,要由轻到重,由强到弱,像搭梯子一样更到孩子能够跳一跳就能够完成的学习任务,不断地激发他的内在驱动力和成就感。同时孩子在我们的游戏化的课堂里面会有非常大的试错空间,毕竟人对机器是非常诚实的,孩子做的每一次选择都会被我们的课堂记录在案,这个时候我们会给到一些适时的恰当激励,并且及时纠正他的误区性的认识,让他自己能够思考得到成长,自主搭建自己的思维体系,关键就是要让他学会学习,敢与优秀的同辈去做一些竞争,能够轻松地应对各种未来的挑战,将来在人群中能够脱颖而出。

2015年8月,朱靖江策展的杨光海民族志影像展,在大理摄影博物馆开展,这是84岁高龄的杨光海生前最后一次重返故乡大理。他向博物馆捐赠了近500张照片,3部纪录片的拷贝。博物馆馆长赵渝说,“苍山洱海将永远铭记他的光影人生”。

2011年,郭净组织了一个小团队,访谈了9位中国民族志电影先行者,并出版《中国民族志电影先行者口述史》。他们是:杨光海、徐志远、谭碧波、杨毓骧、蔡家麒、曹成章、刀永明、刀述仁、杨俊雄。

摄制组还把别的村寨的人集中到牛塘寨,搬演“男女谈情说爱,吹着芦笙跳着舞”。

生猪预警网分析师冯永辉表示,会议专门提出要加快恢复生猪生产,做到保供稳价,“是基于目前整个生猪产能下降比较严重,生猪价格极端化,以往从来没有出现过如此剧烈的市场波动。”

杨光海的知识,大多靠自学和领悟。有关人类学民族学的启蒙,来自中央民族大学教授、著名民族学家、人类学家林耀华。拍完《苦聪人》后,林耀华审片时,问了他很多问题:苦聪人有没有胞族、氏族,他们的婚姻、丧葬和重大节日是什么。“我蒙了,答不出来。”

由于民族纪录片的摄制参与部门甚多,相关的拍摄提纲、分镜头剧本、解说词等,没有专门的机构集中保管,散落各地,有的甚至已经丢失。

将参与者的名字编入书中

据农业农村部部长韩长赋11月15日介绍,今年以来,受‘猪周期’下行、非洲猪瘟疫情冲击、地方环保限养等因素叠加影响,生猪和能繁母猪存栏出现较大程度下滑,生猪和猪肉价格大幅度上涨。

1957年,为配合全国少数民族社会历史调查,经国家领导人批准,全国人大民委主持,中国社会科学院原民族研究所与八一电影制片厂、北京科学教育电影制片厂等单位,开展了民族纪录片拍摄工作。

监制/李浙 主编/马文佳

因此,填补我国猪肉缺口,让猪肉价格回落到正常水平,最根本的解决方案还是要加快恢复生猪生产。

为此,杨光海等摄制人员又辛苦跋涉返回牛塘寨,补拍了一些内容,前后一年才完成《苦聪人》的拍摄。

同时我想请问一下唐老师,产品如何合理地引入技术升级强互动、沉浸式的产品体验呢?

但是,这部影片让他记住了一个名字:杨光海。

中国社会科学院社会学所研究员鲍江记得,杨光海最爱说的一个词是:通力合作。在杨光海看来,这个以国家力量主导的拍摄活动,强调的是“合作”:与学者的合作、与当地干部的合作、与兄弟民族的合作。

再一次感谢唐老师做客新浪访谈间,与我们共同探讨“教育的力量”,也希望未来果肉网校越来越好,帮助更多的孩子接受到最优质的教育资源,实现自己的人生价值和理想。

然而,20世纪五六十年代,很多民族都发生了变化,一些历史现象和社会结构已不存在。为把被拍摄民族的“社会历史面貌留存下来”,拍摄小组采取了“搬演复原”的方法,被拍摄的村民们成了演员,演绎着逝去不久的生活。

搬演较多的是《苦聪人》。苦聪人(后经民族识别,确定为拉祜族的一支——记者注)一直散居在滇南哀牢山的密林里,20世纪50年代,经过解放军长途跋涉艰苦寻找,将大部分苦聪人迁移到政府安排的村寨定居。

以上就是我们本时段的全部内容,谢谢。

这个影展经过媒体的报道,杨光海等一批被遗忘的中国民族志电影人,开始重回公众视野。

新浪声明:所有实录均为现场速记整理,新浪网登载此文出于传递更多信息之目的,并不意味着赞同其观点或证实其描述。

杨光海在20世纪五六十年代拍摄的影片,全部被德国、日本等国家的学术机构收藏,并被译制成英文版传播研究。

拍《独龙族》更为艰难,摄制组带着沉重的摄影机、脚架、行李,乘坐火车、货车、邮车、马车,20多天才从北京辗转到云南贡山县,又从贡山跟着马帮走了10多天,翻越碧罗雪山,穿越茫茫森林。那时正是困难时期,没有足够的粮食,体力消耗很大,吃不上蔬菜,偶尔能捡到马帮丢弃的莴笋叶放在面疙瘩汤里煮着吃。拍了两个多月后,又要赶在大雪封山前走出来。

他们认为,没有杨光海的坚持,中国影视人类学的命运必然有所不同。

当时,为了影片的“科学性”,拍摄前,各民族调查组先写出提纲,经领导和专家审查通过后,由学者和摄影师组成拍摄小组,到当地后再根据实际情况修改提纲,撰写分镜头剧本,再进入拍摄。

杨光海给当年参与拍摄的人写了30多封信,他们纷纷给杨光海寄来收藏多年的文件、文本、信件等。对一些只字未存的影片,杨光海听着影片的录音,一句一句抄录解说词。书稿送到印刷厂,有的印刷字迹不清,他又花了3个月时间抄写成手稿,再拿去付印。

40年后的1999年,一个偶然的机会,云南大学东亚影视人类学研究所第一届影视人类学硕士培训班的学生观看了1957年拍摄的《佤族》。

这批由国家主导拍摄的民族纪录片,由于特殊的政治背景,问世后作为内部资料从未公开放映过。它们被放置在中国社科院民族研究所等研究机构里,落满了灰尘。而与这批片子有关的创作者们,也几乎无人知晓。

从子雄摄影室的学徒到不怕死的摄影师

位于昆明云瑞西路的子雄摄影室,是20世纪40年代昆明有名的照相馆。15岁时的杨光海因读过小学识字,被招收为照相馆的学徒。老板郭子雄不知道,这位从云南大理湾桥乡靠走路、搭货车,用六七天时间才来到昆明的白族少年,数十年后,会成为“中国民族志电影第一人”。

在此后多年的拍摄中,即使提纲上没有写到、合同里没有要求拍摄的,只要杨光海觉得需要抢救,他就拍下来。

进入2000年以来,一批学者意识到,中国早期民族志电影先行者正在老去,撰写口述史、留住他们的影像、整理他们手中的资料,刻不容缓。

飞机很快到达空降场上空,跳伞信号发出后,新兵们在投放员的指挥下依次跃出机舱。在空中,新兵们两路拉开、有序操纵。大约两分钟后,他们依次安全着陆,实现了“第一跳”的“开门红”。

11月27日凌晨5时半,北京密云区医院,88岁的杨光海安详离世。

云南省社科院研究员郭净也发现,新中国成立之初,杨光海受到的西方教育仅仅是八一电影制片厂摄影师训练班上,与荷兰电影导演、纪录片大师伊文思交流过。

为了拍摄重现苦聪人漂泊在原始老林里的迁徙和“钻竹取火”生活,摄制组安排了一个有男有女、有老人有小孩的家族,在野外露宿,篝火被雨水浇灭,苦聪人钻竹取火,再次让篝火燃起,夺回了温暖。“影片中的雷鸣电闪,刮风下雨,都是后来在北京搞的特效。”杨光海说,“真要下雨,就拍不了”。

杨光海与瑶族群众在一起。资料图片

机舱内,投放员再次对伞具披挂情况进行检查,并不停为跳伞员加油鼓劲、缓解紧张情绪。

唐莉:这得说到我们的教育形态,传统的教育形态是分成两个端口的,一个是教师端,一个是学生端。他们的一个评价标准也相对单一,其实就是分数。我们通过互联网技术的加持,一方面我们优秀老师的能量能在课堂上面被放大,客观上面来说一定程度上面是实现了教育的平等。另一方面,网校这种形式也让很多的信息和数据留在了第三方的平台。一方面能让学生更好地认识到自己。另一方面,也能够帮助老师不断地优化去迭代课堂,这其实是一个比较良性的循环,也能让学生从学习的“苦海”里面脱离出来,真真正正享受学习这件事情。

杨光海后来在他的文章中写道:“《佤族》剽牛的镜头,与会者表示敬佩,认为拍得真实自然,有很高的学术价值。”外国学者向他们提出了许多问题,“在西方导演眼里,中国的一切都是新奇的。”他们发现,“中国是世界上将影视手段最早应用于民族学研究的国家之一。”

也是在这一年的4月,北京国际电影节首届中国民族志纪录片学术展组委会,向杨光海颁发了“终身成就奖”。

那次影展上,杨光海在接受中国青年报·中国青年网记者采访时,对半个世纪前深入高山深谷、原始丛林拍摄回来的片子,心怀遗憾。他反复说:“我没办法,我很遗憾,我很惭愧。”

这组精彩的镜头,后来得到了国内外学术界很高的赞誉。

他还有个心思,编书的时候,“添加参与者的名字”。按照当年影片拍摄时的规矩,每部完成的片子都没有职员表,只写xx调查组的名称。这一愿望在2015年实现,《中国民族社会科学纪录片文本汇编》由云南人民出版社出版,其中加入了杨光海费了很大周折才找到的参与者的名字。

《佤族》是其中的第一部。当时佤族还处于原始部落、刀耕火种时代,语言不通,很少有人进入,摄制组首先和头人沟通,为了取得信任,向每家每户赠送盐和茶叶,和他们一起喝水酒,吃烤在火塘边上长蛆长毛的肉。

颁奖词写道:“杨光海先生的系列作品是中国现代民族志影像实践的起点,并奠定该领域的严谨性与高度。此后,对于民族志影像创作的坚持,使他成为该领域不可替代的标志性人物。”

2008年岁末到2009年初,鲍江用DV录像的方式,对杨光海进行了访谈,并出版《你我田野——倾听电影人类学在中国的开创》。

2003年3月,在昆明举办的“云之南人类学影像展”(后改名为“云之南纪录影像展”——记者注)上,播放了杨光海拍摄的《佤族》《鄂伦春人》《永宁纳西族的阿注婚姻》三部片子。影像展闭幕时,组委会向杨光海颁发了“云之南奖”,一枚云南省博物馆收藏的国家一级文物“滇王金印”的复制品。

主持人:也就是说我们会通过大数据,对孩子的各项数据进行监测,从而为他提供更加适合他的更加个性化的服务和产品体系。

在鄂中某军用机场,千余名空降新兵完成伞具整理和捆绑。上午8时整,飞机准时滑行至登机地域,新兵们依次登机。随后,一架架满载跳伞员的战鹰升空,向预定空域飞去。

《苦聪人》完成后,已有民族学人类学意识的杨光海开始不完全按照提纲拍摄了。

以杨光海这次经历写成的文章《独龙江畔》发表在1962年5月8日的《中国青年报》上。

动员国家力量创作的影片被蒙上历史尘埃

主持人:好的,相信通过唐老师的介绍,各位对于果肉网校的认识和了解又增进了一步,同时非常清晰地了解到果肉网校的一些优势。我们知道2019年在线教育进入了一个“智时代”,学习方式更加多样化,教育内容个性化,教育企业的服务质量和产品体验业面临着更加严峻的考验。内容如何精准地匹配到用户,提供更人性化、个性化的教学服务,您有哪些看法和见解?

在领导和同仁的支持下,《中国少数民族社会历史科学纪录影片剧本选编》《中国少数民族社会历史科学纪录电影资料汇编》两本著作,终于作为内部资料在1983年以铅印本问世,成为研究中国早期民族志电影的基本资料。

主持人:首先很开心您可以接受我们的采访,同时也要恭喜果肉网校斩获“2019年度家长信赖在线教育产品”的殊荣。相信您此刻的心情一定非常开心、激动。我们也知道,在目前的市场上有很多在线教育品牌,果肉网校的优势是什么?

一生低调、从不张扬的杨光海,与这个世界的告别也是静悄悄的,送别他的,除了亲属、同事,只有几位从北京本地和昆明赶来的好友。

农业农村部畜牧兽医局局长杨振海11月22日表示,8月30日开始,农业农村部会同多个部门出台了17条政策措施,从明确生猪及其产品绿色通道政策、继续实施贷款贴息、缩短非洲猪瘟扑杀补助发放时间、增加生猪调出大县奖励资金规模、规范禁养区划定和管理、保障生猪养殖用地、提高生猪保险保额、支持新建改扩建猪场、加大生猪生产农机购置补贴支持力度等方面给予支持。

以下是本次活动的嘉宾唐莉的访谈实录:

主持人:没错,正如您所说,其实在线教育在很大程度上有效地解决了教育子不平等、不对等这一现象,让我们更多的三四线的孩子也可以接受到更优质的教育资源和教学体系。同时我们的科技其实是我们在线教育的一个很好的前提和基石,为我们更好的教育插上了翅膀,让更多孩子接受更优质的教育。

“这是中国学者第一次公开提出‘民族志影片’的概念。”郭净认为,它表明杨光海等少数学者,已经觉察到中国民族志电影发生了转折:国家机构不再成为这类影片制作的主导者,学者和学术群体将成为学科发展的推动力量。

环境陌生、气象复杂,部队挑选技术过硬的飞行骨干负责伞降飞行保障任务,严格把关飞机技术性能,精准掌握航路气象条件,始终保持平稳飞行姿态。

主持人:也就是说果肉网校很好地将产品和技术二者相结合,通过一些游戏化的场景和体验,让孩子们做出真是的判断和选择,从而提高他各方面的能力。

杨光海是代表团成员之一,他是经由原《环球银幕画刊》副主编、德语翻译冯由礼的推介而来,这是他第一次出国。

参加新中国第一批少数民族纪录电影片的拍摄时,杨光海只有25岁,那时他是八一电影制片厂的摄影助理。

为了缓解猪肉供应偏紧局面,商务部曾会同有关部门分三批向市场投放总计3万吨的中央储备冻猪肉,并大力增加猪肉进口量。据统计,今年前10个月中国猪肉进口量超150万吨,相比去年同期增长近50%。

主持人:各位网友大家好,您现在关注到的是新浪2019中国教育盛典,在这一时段做客我们访谈间的是来自果肉网校的品牌经理唐莉,唐老师您好。

1958年春耕开始前,云南普洱市西盟区(后改为西盟佤族自治县——记者注)阿佤山的岳宋寨,年轻的杨光海抱着一台苏联产的埃姆摄影机挤在人群中,为了拍到剽牛的瞬间,他不顾一切地往前靠,突然,一头疼痛难忍的牛向他扑来,吓得杨光海连连后退,大拇指一直按着摄影机开关,惊慌中拍下了牛被剽后怒吼挣扎暴跳的情景。

成了闲人的杨光海,开始把所有精力投入到民族纪录片文献资料的整理上。

果肉网校品牌经理 唐莉

这项动员了国家力量的影片创作计划从1957年启动,到1981年结束,共计完成了21部影片。这是迄今为止中国民族志电影史上投资最大、动员最广、历时最长的一次拍摄活动。

最早研究中国民族志电影的德国影视人类学家瞿开森,认为杨光海拍摄的风格很像西方“纪录片之父”费拉哈迪(Robert Flaherty)。“但老杨从未看过费拉哈迪的片子,这让我很惊讶。”瞿开森说。

以11月份CPI同比涨幅为例,根据国家统计局公布数据,食品中,畜肉类价格上涨74.5%,影响CPI上涨约3.27个百分点。其中,猪肉价格上涨110.2%,影响CPI上涨约2.64个百分点。

增加猪肉进口量等措施影响下,近期猪肉批发价格曾迎来四周连降。但值得注意的是,中国进口猪肉量长期仅占国内猪肉消费的3%左右。即使现在加大进口力度,也无法填补庞大缺口。

这位中国民族志电影先行者,一辈子沉浸在民族纪录片的拍摄和资料整理中。那些黑白的、彩色的影像,关乎民族历史、国家记忆,更关乎民族文化的传承。

2009年,云南大学人类学教授尹绍亭主编的“田野中国丛书”,收录了杨光海的专著《民族影志田野集录》;2014年,云南人民出版社资深出版人尹杰为杨光海编辑出版了《镜头中的民族记忆》《中国民族社会历史科学纪录片文本汇编》。

1981年,因杨光海拍摄的影片引起争议,他所在电影组撤销,电影器材、工作样片“胡乱入库”。杨光海痛苦愤懑,“食不知味,夜不能寐”。

唐莉:是这样的,我们果肉网校通过多年教研团队的教育经验的沉淀和阿里巴巴员工智能团队的一个强强联合,沉淀出了一个经验强强联手,打造出了一个智能教学系统,叫“果肉智能教学系统”,今年已经升级到了2.0版本。它的系统能够通过大数据的后台,抓取到孩子所有的课堂表现的数据,关注孩子的内在情绪,从而建立起全方位的为孩子量身定做的能力知识图谱,提供个性化的一个体验。

农业农村部“全国农产品批发市场价格信息系统”监测显示,11月29日—12月5日,猪肉平均批发价格为42.46元/公斤,环比下降0.9%,同比上涨121%。

这次新兵跳伞训练,是首次在新机场、新航线、新空降场进行。